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摩西（Moses；希伯来语：מֹשֶׁה；阿拉伯语：موسىٰ），天主教称其为梅瑟，伊斯兰教称其为穆萨。犹太教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊教共认的伟大先知。尤其在犹太东谈主历史上，摩西都备是鹤立鸡群的东谈主物。以致不错说，因为摩西的出现才有其后的犹太东谈主、以色列、犹太教、基督教、伊斯兰教，以至于西方、中西亚的如今的社会步骤及现代斯文。不探究宗教色调及历史虚无性，要是把摩西的作用类比中国前贤的话，那么他就是天不生之则永劫如永夜的孔子。摩西的出现是犹太东谈主历史上的大爆炸事件。
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摩西
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从“江流儿”到埃及王子
喜克索斯东谈主被埃及东谈主赶跑后，之后的埃及历代法老们便十分仇视居住在埃及东北面歌珊的以色列东谈主，除了与喜克索斯东谈主同为闪米特东谈主后裔之外，另一个中枢原因就是以色列东谈主的一神教想想，这与埃及东谈主多神论崇敬相抵牾。以致，埃及法老针对已沦为农奴的以色列东谈主出台了十分严苛的律令：以色列东谈主所生的男婴必须沿途丢到尼罗河里。
1526BC，在此配景下，摩西出身。此时，埃及处于曾膨胀到幼发拉底河的图特摩斯一生在朝时期。
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图特摩斯一生
在摩西出死后，其父母天然一经讳饰了他三个月，但如故被动将其装在一个蒲草箱内，又挑升放在埃及公主频繁洗浴的尼罗河芦荻中，同期安排摩西的姐姐远远督察。在这看似跋扈且唐僧式的操作下，最终，公主发现了他。虽知其为以色列东谈主，但图特摩斯一生的女儿——哈雪苏公主依然收养了他，并为他取名：摩西，意为“从水里拉上来“。而摩西的生母则在机缘之下成为其养娘。
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哈雪苏公主收养摩西
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埃及政变、流一火米甸
哈雪苏公主，就是1504BC-1482BC与图特摩斯三世共同主政的埃选取十八王朝居摄女王。摩西被其收养后摇身一造成为埃及王子，除了素雅教育与社会地位除外，摩西的独特身份天然让其饱受排挤。
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哈雪苏公主
1487BC，摩西长大后，知谈了我方的身份并祸殃族东谈主的际遇，在一次或然杀死了又名殴打以色列东谈主的埃及士兵后，摩西为了逃过法老的追杀，来到米甸。而骨子情况其实愈加危急和严重。
1482BC，图特摩斯三世发生政变，哈雪苏公主不知行止，身为哈雪苏公主养子的摩西为了回避法老的追杀而被动流一火。阐述圣经记录，米甸东谈主就是亚伯拉罕和基土拉的后裔。摩西因路见反抗匡助了米甸祭司叶忒罗的女儿们，叶忒罗便把西坡拉出嫁给了摩西，自此，摩西为叶忒罗在米甸荒凉牧养四十年。
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摩西遁迹及复返埃及
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出埃及记自慰 白虎
1482BC-1450BC，图特摩斯三世发动了大限制的膨胀干戈，投降了地中海东岸的迦南和叙利亚地区，使埃及从一个地域性王国回荡为洲际大帝国。图特摩斯三世被以为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代天下之拿破仑”。图特摩斯三世活着工夫，埃及太平盛世都达到巅峰，最新成人网摩西根底莫得契机也不敢回埃及。
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埃及帝国疆域
1447BC，摩西牧养至西奈山，神从扯后腿里的火焰中向摩西夸耀，告诉摩西我方的名字为“YHWH”【雅赫维，希伯来东谈主讳称为“adhonay”(阿特乃，意为“吾主”，其后基督教把adhonay元音镶嵌YHWH，变为Jehovah，音译为“耶和华”】，并命摩西将晦气中的以色列东谈主从埃及挽救出来。
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西奈山神显
摩西多方推诿，最终神授其3根猴毛，哦不合，是3项神迹——他把牧杖丢在地上，牧杖变蛇；他把手放在怀里，手长麻风；他把尼罗河水倒在地上，水必变作血。以及“十灾”——血水患、青蛙灾、苍蝇灾、虱子灾、畜疫灾、疱疮灾、冰雹灾、蝗灾、黯澹之灾和宗子灾。摩西通过展示神迹及在十灾的匡助下，到手说吃法老让其指挥族东谈主离开埃及。
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牧杖变蛇
那时埃及法总是阿蒙霍特普二世，此时迦南地区一经发生了举义暴乱，埃及帝国的总揽运行出现松动。是以，摩西果真能被允许指挥族东谈主离开埃及恰是收拢了这个契机，再加上埃及那时发生了多样天灾，也给予色列东谈主提供了出埃及的要求。
1446BC，以色列各个支派集会在埃及领地歌珊北部的泰尼斯城，即盛名的兰塞城。摩西一声令下，带着约瑟灵柩，大队东谈主马扬铃打饱读地动身。
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摩西分海
以色列东谈主在离开埃及前去迦南的路上，埃及法老后悔了，派出埃及雄师追逐，摩西在红海前举入辖下拐杖，天主行神迹将红海分开让以色列东谈主通过，淹毙了追上来的埃及戎马。
咫尺学者以为这是翻译上的颠倒，“红海”骨子上是地中海南岸的孟沙拉湖南边的一个湖汊，并不是红海，因为红海是在南边，英文的redsea应是sea of reed，就是芦苇海。红海的海水有盐分，不成滋长芦苇，但孟沙拉湖的湖水是淡的，长有繁多的芦苇。过海后经由书珥荒凉和伊坦荒凉，路上几个扎营处的位置也有终点高的实在度，是以以色列东谈主是在北部渡海，而不是在南边的苏伊士湾或红海渡海的。
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出埃及记
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西奈半岛四十年
1446BC-1407BC，过红河后，摩西连续指挥族东谈主在西奈半岛穿行了40年。由于缺水，摩西向神求援，神让摩西把族东谈主召集到磐石前，当摩西向磐石索求水时，水便会流出。但摩西并莫得完全按照天主的话履行，他用杖击打磐石两下，水流了出来。摩西的行径对天主来说近乎抗争，于是天主处理摩西不成参加迦南。
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摩西求水
而真实的情况可能是，那时埃及处于图特摩斯四世（1424BC~1414BC)在朝时期，他建了狮身东谈主面像，并与好意思坦尼的公主联婚，十分巨大，迦南仍处于埃及的强力限制下，况且迦南自身也很巨大，城池不错招架数月紧要，这不是那时的以色列东谈主大略攻占的。图特摩斯四世的男儿——阿蒙霍特普三世（1414BC~1378BC)继位后，运行追求享乐，现实前所未有的大限制建筑计较，因而巩固卤莽了对外的限制，这为后续以色列东谈主投降迦南地区提供了契机。
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狮身东谈主面像
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十诫
恒久的迁移，以色列东谈主巩固穷乏步骤，急需法律的络续。摩西在西奈山上四十日夜得回了耶和华写在两块石板上的律法——“十诫”。在此工夫，出现了信仰危机，并产生了由摩西姐姐米利和兄长亚纶组织的“金牛犊”异神。
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摩西十诫
摩西下山后由于长时期面神而脸上发光，东谈主们不敢看他。摩西发现了“异神”金牛犊的存在，于是怒而杀死总共信仰金牛犊的东谈主，引导希伯来东谈主诫命、典章及法规，以及建造会幕，从而虔敬地供奉信仰天主。
其实，这是一段严酷的历练时期。摩西，这位了不得的东谈主物，把相互敌对的家眷勾搭成了一个民族。他通过“整风绽开”，庄重更为皎洁的一神论的想想，奠定了先进谈德与伦理轨制的基础，颁布了一系列的律法，从而成为犹太东谈主的行径和法律轨制以及现代大部分东谈主谈主意想想体系的基础。这件事自己就具有划期间的酷好。就咫尺所知，宗教崇敬在此之前还从来莫得同谈德产生过筹谋。为限制东谈主与东谈主之间的干系而制定的措施还从来莫得被表述为，或被以为是一种神授的司法。
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摩西之死
摩西一生指挥以色列东谈主缔造5次——亚玛力东谈主、迦南东谈主、亚门东谈主、米甸五王，每战皆克。
摩西死时120岁，并于临终前两次向族东谈主阐扬了快活之地的畛域。骨子上，直到所罗门王期间，犹太东谈主才有如斯之大的版图。
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快活之地
参考贵寓：
[1]. 塞西尔，简明犹太民族史，山东大学出书社，1997
[2]. 肖宪，中东国度通史以色列卷，商务印书馆，2001
[3]. 梁天枢，简明圣经史舆图解，上海东谈主民出书社，2006
[4]. 张芝联、刘学荣，天下历史舆图集，中国舆图出书社，2002
[5].杰弗里·巴勒克拉夫，泰晤士天下历史舆图集，三联书店，1985
[6]. 百度百科、识典百科、维基百科、快懂百科自慰 白虎
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