56个民族的发源之45——侗族国产自拍
一、东说念主口分散
侗族大多活命在云贵高原的东端，主要分散在贵州省的黔东南苗族侗族自治州、铜仁，湖南省的新晃、会同、芷江、靖州，广西壮族自治区的三江、龙胜、融水，湖北省的恩施等地，东说念主口总和为3495993东说念主。
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二、民族发源
侗族的发源尚无定论，主要有土著说、外来说、以土著为主交融说等。
外来说中主要有江西说和梧州说。究诘侗族的族源，就要找到其主体的泉源，而这些说法都有确实的笔据，但也有无法诠释的方位。这种情况下，就只可乞助于基因测序了。
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孩科之外来说的梧州说为基础，聚拢最新的遗传学的分析效果，整理出侗族的概况发源旅途，供全球参考。
目下的遗传学沟通，也曾把侗傣族群的泉源朝上推到长江卑鄙了，这在傣族和水族的视频中莫得说起，目下把这种说法补充进来，留存待考吧。
侗族的泉源不错回首到良渚文化，良渚文化南迁，其中的一部分等于侗傣族群的先祖族群，其后分化出侗族、水族、壮族、傣族、泰国的泰族等族群。
概况商朝初期，侗族先民从南迁的侗傣族群等分袂出来，到达广东肇庆、广西梧州一带。这一地区的族群在先秦时刻被称为百越，侗族先民应该就属于百越中的骆越族群。
然后侗族先民一部分东迁，到达怀集、封开一带；一部分沿着浔江而上，经黔江、柳江到达柳州，然后循着融江、都柳江逆流而上。
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概况在秦朝时刻，也曾插足贵州，落居在古州一带，也等于如今的榕江地区，是以秦朝时刻被称为黔中蛮。
概况汉朝时刻，侗族先民从古州启动，一部分迁居通说念侗族自治县，然后从通说念向北移动，到达天柱，新晃等地；另一部分向东移动，假寓于三江、龙胜等地。
汉朝时刻因为这些区域属于武陵郡，是以被称为武陵蛮。
魏晋南北朝时刻国产自拍，这一区域被称为五溪之地，是以侗族先民和其他族群被统称为五溪蛮或者蛮僚。
隋唐时刻，侗族先民慢慢聚居在湘、黔、桂吩咐地区。唐代被称为溪峒州蛮、僚浒、乌浒等，这一时刻侗族先民被算作单一民族纪录，是以说隋唐时刻是侗族酿成的首要时刻，或者不错说侗族算作一个安逸的民族，在隋唐时刻也曾酿成了。
侗族在北宋被称为佶伶，
南宋时刻被称为仡伶。
元朝时刻还有佯僙的称号，佯僙东说念主目下被归为毛南族，而毛南族和侗族的相关也相比密切，诚然如斯，然则孩科对佯僙东说念主被划入毛南族照旧以为不妥，不外也要尊重既定事实。
明朝时刻，侗族也曾从僚东说念主等分袂出来，然则侗族还被称为僚，以致于明清时刻，侗族被称为僚东说念主、侗僚、峒东说念主、洞蛮、峒苗或者泛称为苗、夷东说念主等。
民国时刻，侗族称为侗家，
开国后，称为侗族。
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从隋唐时刻侗族酿成以来，跟着侗族势力的壮大，渐渐向相近扩散，
然则向东受到中文化的挣扎，侗族停步于湖南的城步、洞口、绥宁一地；
南面因为广西壮族的雄壮，侗族的践诺分散区渐渐向北退避到龙胜、三江等地；
西边布依族和水族的兴起，侗族仅仅扩散到都柳江中游；
西北和北面因为苗族和土家眷的壮大，侗族只蔓延到雷公山麓和武陵山南沿。
至此，渐渐酿成如今侗族的概况分散表情。
归来一下侗族的发源旅途：
百越（骆越）——黔中蛮——武陵蛮——五溪蛮——溪峒州蛮——仡伶——侗僚——侗家——侗族。
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三、谈话翰墨
侗族有我方的谈话，侗语，属于汉藏语系，壮侗语族，侗水语支。有南北两个方言区，不同方言区的东说念主们经由一段时刻的战斗就能互雷同话。
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1958年通过了侗文决策，新创制的侗文是以南部方言为基础的一种拉丁字母的拼音翰墨，以贵州省榕江县车江话为规范音。
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四、侗族大歌
侗族大歌结构严实而风雅，歌词押韵，音调优好意思，歌词多继承比兴手法，意蕴深切。
侗族大歌讴歌的主要内容不错分为饱读楼大歌、声息大歌、叙事大歌、童声大歌、戏曲大歌、社俗大歌、混声大歌等七种。
饱读楼大歌是理睬客东说念主时在饱读楼里演唱的大歌。
声息大歌具有很强的艺术性，防范进展音调、声息的优好意思，旋律多师法当然界的音响。
叙事大歌一般是歌队出寨走客，应主东说念主邀请而演唱，多以神话故事、历史据说算作歌词。
童声大歌由儿童演唱，内容多为儿童的游戏及学问传授，歌词短小，节拍矜重，音调悠然，顿挫顿挫。
戏曲大歌一般在侗戏开场前或竣事，以皆唱为主，临了一句拖腔时才齐唱，厌烦利弊。
礼俗大歌是在每年正月初二祭祖母堂时，手拉手或手搭肩踩堂唱的歌，节拍明快。
侗族以“会唱歌”“会歌多”为荣，谁掌持的歌越多，谁的学问就越丰富，歌师、歌手受到东说念主们的尊敬。因此，侗寨也被称为“诗的家乡，歌的海洋”。
五、民族印象
侗族是一个历史悠久、朴实勇敢、能歌善舞、自便乐不雅的民族，侗族东说念主爱好意思、也善于创造好意思，他们心灵手巧、心扉丰富。一个莫得翰墨的民族，却被称为“诗的家乡，歌的海洋”，足可见侗族东说念主对家乡的赞扬、对活命的醉心、对好意思的追求。
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好了，侗族的一齐内容到这里就限制了国产自拍，接待月旦指正，我是孩子的百科，咱们下期聊聊布依族。
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